55با نذر واجب شده و عمره مفرده، متعلق نذر نبوده يا از آن جهت كه عمره مفرده را از پيش، انجام داده است.
وجوب تأخير عمره از حج افراد و قران
از مباحث شايسته تحقيق در عمره مفرده اين است كه آيا در انجام عمره مفرده با حج قران و افراد، ترتيب لازم است؟ از ظاهر عبارت بسيارى از فقها استفاده مى‌شود كه بايد عمره مفرده، پس از به پايان رساندن حج، انجام گيرد؛ از باب نمونه، علامه حلّى در اين باره مى‌نويسد:
صورت اعمال حج افراد، عبارت است از احرام پوشيدن از ميقات يا هر جا كه احرام جايز است. سپس رفتن به عرفه و مشعر و انجام مناسك روز قربانى و طواف و نماز و سعى و طواف نسا و نماز سپس عمره مفرده. 1
در ميان فقيهان نام‌آور پيشين نيز كسانى بر اين باور بوده‌اند؛ از جمله شهيد اول مى‌نويسد: «زمان عمره مفرده واجب، به اصل شرع، پس از انجام اعمال حج و گذشت ايام تشريق است». 2
اين مسئله در ضمن سه بخش بررسى مى‌گردد:
1. پيشينه بحث
در ميان نام‌آوران فقه، بسيارى از بزرگان نيز بر اين باور بوده‌اند كه عمره مفرده واجب، لازم است پس از حج افراد يا قران انجام گيرد؛ براى نمونه:
شيخ طوسى در اين باره مى‌نويسد: «شخصى كه حج قران انجام مى‌دهد، پس از انجام اعمال آن، از احرام خارج مى‌شود و بر اوست انجام عمره مفرده، پس از حج قران». 3
قاضى ابن‌براج تصريح مى‌كند كه عمره مفرده بايد پس از حج باشد. او مى‌نويسد: «لازم است بر كسى كه حج قران انجام مى‌دهد، پس از آن، عمره مفرده به‌جا آورد». 4