41دكتر وهبه‌زحيلى نيز ضمن نقل‌نظر مالكيه، استدلال آنها را بيان كرده است. او مى‌نويسد:
مالكيه گفته‌اند عمره، مستحب مؤكد است بنابر قول ارجح؛ زيرا در احاديث فراوانى كه شمار واجبات را بيان كرده، عمره را جزو آنها نشمرده است؛ مانند حديث عمر (بنى الإسلام على خمس) و نيز جابر نقل مى‌كند كه رسول خدا در پاسخ پرسش اعرابى كه واجب است يا نه، فرمود واجب نيست. 1
محمد جواد مغنيه نيز مى‌نويسد: «فقهاى مذهب مالكيه گفته‌اند عمره واجب نيست، بلكه مستحب مؤكد است». 2
ج) حنفيه: آنان نيز همانند مذهب مالكيه، عمره مفرده را مستحب مؤكد مى‌دانند. دكتر زحيلى مى‌نويسد: «علماى حنفى گفته‌اند عمره مفرده، بنابر قول ارجح، مستحب مؤكد است، به دنبال اين، ادله آن را كه در ضمن نظريه مالكيه بيان شد، مى‌آورد».
جزيرى 3 و محمد جواد مغنيه 4 نيز همانند زحيلى، نظر حنفيه را بيان مى‌كند.
د) حنابله: اينان بر اساس نقل وهبه زحيلى، قائل به تفصيل هستند. او مى‌نويسد:
حنابله از احمد نقل مى‌كنند كه بر اهل مكه عمره واجب نيست؛ زيرا ابن‌عباس گفته است عمره واجب است. ولى بر اهل مكه واجب نيست؛ زيرا عمره آنان، طوافشان بر خانه است و همين مطلب را از عطا نقل كرده است كه زيرا ركن عمره، طواف بر خانه است و آنها بر خانه طواف مى‌كنند و اين طواف، مجزى از اصل عمره است. 5
صاحب كتاب «الفقه على المذاهب الأربعة» نظريه مذهب حنبلى را به طور مطلق، مستحب مؤكد نقل مى‌كند و تفصيل وهبه زحيلى را قبول ندارد. 6 محمد جواد مغنيه در كتاب «الفقه على المذاهب الخمسه» نيز از همان جزيرى، تفصيل زحيلى را نقل مى‌كند. 7