114امام خمينى در اين باره مى‌فرمايد:
لا تكفي القدرة العقلية في وجوبه، بل يشترط فيه الاستطاعة الشرعيّة؛ و هي الزاد و الراحلة وسائر ما يعتبر فيها، و مع فقدها لايجب ولايكفي عن حجة الإسلام، من غير فرق بين القادر عليه بالمشي مع الاكتساب بين الطريق، و غيره، كان ذلك مخالفاً لزيّه و شرفه أم لا، و من غير فرق بين القريب و البعيد. 1
در وجوب حج، قدرت عقلى كافى نيست. بلكه استطاعت شرعى شرط است؛ به‌گونه‌اى كه اگر زاد و راحله و ساير چيزهايى كه در آن معتبر است، نباشد، حج واجب نيست و اگر انجام دهد، كفايت از حجة الاسلام نمى‌كند؛ خواه قادر بر پياده‌روى باشد يا نباشد، خواه بتواند در ميان راه، با اكتساب، زاد راحله تهيه كند يا نتواند.
يعنى داشتن زاد و راحله شرط تحقق استطاعت است و فرقى نيست ميان كسى كه نزديك به مكه يا دور از مكه باشد؛ حتى در مورد ساكنان مكه نيز داشتن زاد و راحله شرط است. زيرا ادله مطلق است، پس اگر بگوييم براى كسانى كه ساكن مكه هستند، داشتن راحله شرط نيست، وجهى ندارد.
امام خمينى نيز همين رأى را دارند و مى‌فرمايند: «ومع فقدها (أي‌الراحلة) لايجب ولا يكفي عن حجة الإسلام... من غير فرق بين القريب و البعيد». 2
تزاحم حج با ازدواج
شخصى كه مقدارى پول دارد، اما مجرد است و ازدواج نكرده، اگر بخواهد با آن پول مقدمات ازدواج فراهم كند، نمى‌تواند حج برود و اگر حج برود، نمى‌تواند ازدواج كند؛ در اين صورت تكليف چيست؟
امام خمينى در اين باره مى‌فرمايد:
لو كان عنده ما يكفيه للحج و نازعته نفسه للنكاح جاز صرفه فيه بشرط كونه ضرورياً بالنسبة إليه إمّا لكون تركه مشقة عليه أو موجباً لضرر أو موجباً للخوف في وقوع الحرام، أو كان تركه نقصاً و مهانةً عليه. 3