68وجوب، موضوع احتياط برچيده مى‌شود؛ ولى اگر قطع حاصل نباشد و ظن قوى يا اطمينان پديد آيد، موضوع احتياط باقى است؛ هرچند روايت سليمان وجود نداشته باشد. به ويژه كه مسئله مورد بحث به أعراض و فروج ارتباط دارد كه احتياط در آن مطلوب شارع است.
گفتار سوم: بررسى حكم طواف نساء در عمره مفرده
در مورد حكم طواف نساء در عمره مفرده، تفاوت ديدگاه وجود دارد. مشهور فقهاى اماميه آن را واجب دانسته‌اند و در مورد آن، ادعاى اجماع نيز شده است. 1 ولى شهيد اول عدم وجوب را از جعفى 2 نقل كرده است. 3 شيخ صدوق، در فقيه، « بَابُ إِهْلَالِ الْعُمْرَةِ الْمَبْتُولَةِ وَ إِحْلَالِهَا وَ نُسُكِهَا » كه در مقام بيان اعمال عمره مفرده بوده است، نه تنها ذكرى از طواف نساء نكرده، بلكه مى‌نويسد: « وَ لَا يَجِبُ طَوَافُ النسَاءِ إِلا عَلَى الْحَاج ». 4 ظاهر اين تعبير، اگر نگوييم صريح آن، بر عدم وجوب طواف نساء در عمره مفرده دلالت دارد.
قول به عدم وجوب از ابن ابى‌عقيل نيز حكايت شده است. علامه حلى در اين‌باره مى‌نويسد: