33قدوم، طواف مسنون و طواف وداع مستحب‌اند. 1 واجب بودن طواف نساء نيز مورد اجماع است 2؛ ولى در نوع وجوب، يعنى وضعى يا تكليفى‌بودن آن، در ميان فقيهان شيعه اختلاف ديدگاه وجود دارد كه بحث آن خواهد آمد.
بنابر آنچه گفته شد، در اقسام طواف و حكم آن، اختلاف شيعه و سنى در وجوب طواف نساء است. در فقه اماميه طواف نساء واجب بوده و حليت استمتاع از نساء، بر انجام آن متوقف است؛ ولى در فقه عامه اثرى از طواف نساء وجود ندارد و حليت نساء را بعد از طواف زيارت يا افاضه ثابت مى‌دانند. 3
شيخ طوسى مى‌فرمايد:
طواف نساء واجب است و جز با آن زنان حلال نمى‌شوند و اگرطواف نساء را ترك نمود، زنان بر او حلال نيستند تا برگردد و آن را انجام دهد يا كسى را امر كند تا از طرف او طواف را انجام دهد و همه فقهاى عامه در طواف نساء با اماميه مخالفت دارند. 4
گفتار دوم: طواف وداع در فقه مقارن
دليل پرداختن به اين نوع از طواف اين است كه اولاً در حكم اين طواف، بين شيعه و اهل سنت اختلاف است و ثانياً برخى فقها قائل‌اند در صورت نسيان طواف نساء و انجام طواف وداع، طواف وداع از طواف نساء كفايت مى‌كند. بنابراين پرداختن به اين قسم طواف و بررسى ويژگى‌هاى آن ضرورى به نظر مى‌رسد.