106صاحب مدارك است. ¹ صاحب حدائق ²، صاحب رياض ³ و صاحب جواهر ⁴ نيز همين قول را پذيرفته‌اند. حضرات آيات خويى ⁵، محقق داماد ⁶، تبريزى ⁷، فاضل لنكرانى ⁸، بهجت، وحيد خراسانى، نورى همدانى ⁹، فياض ¹⁰ و سبحانى ¹¹ را نيز بايد از طرفداران اين نظريه دانست. در مورد نظر امام خمينى(رحمه الله) بايد گفت ايشان مى‌نويسد: « طواف النساء و ركعتاه واجبان، و ليسا ركناً، فلو تركهما عمداً لم يبطل الحج به و إن لا تحل له النساء ». ¹² مرحوم آيت‌الله فاضل، عدم ركنيت طواف نساء در عبارت امام خمينى را به عدم جزئيت معنا نموده‌اند. ¹³ مطابق اين تفسير، امام خمينى را نيز بايد از قائلان به تكليفى بودن طواف نساء برشمرد. برخى فقهاى ديگر نيز در تبيين ركن نبودن طواف نساء، از روايتى بهره برده‌اند كه جزئيت آن را نفى مى‌نمايد. ¹⁴ پس، از ديدگاه ايشان نيز طواف نساء، جزء نيست و داراى حكم