100تُقصرُ فيها الصلاة ؛ لأنّ الحاضر في اللغة هو القريب، ولا يكون قريباً إلّا في مسافة لا تُقصر فيها الصلاة) ¹ .

أفضلية حجّ التمتّع على سائر الأصناف

الذي عليه فقهاء الاماميّة أفضلية حجّ التمتع على سائر أصناف الحج ². وروي ذلك عن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، وعائشة، والحسن، وعطاء، وطاووس، ومجاهد، وجابر بن زيد، والقاسم، وسالم، وعكرمة ، وهو قول أصحاب الحديث ، وأحد قولي الشافعي ³.

وقال أحمد بن حنبل : ( إن ساق الهدي فالقران أفضل، وإن لم يَسقهُ فالتمتّع أفضل، ثمّ الإفراد، ثمّ القران) ⁴.

وذهب مالك والشافعي في قوله الثاني ، وأبو ثور إلى اختيار الإفراد، كما روي ذلك أيضاً عن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعبد الله بن عمر، وجابر، وعائشة، والاوزاعي ، وداود ⁵.

وقال أبو حنيفة، وأصحاب الرأي، وسفيان الثوري، وإسحاق بن راهويه، والمزني، وابن المنذر، وأبو إسحاق المروزي : القِران أفضل ⁶. وقال أبو يوسف: التمتّع والقران أفضل من الإفراد ⁷.