180نهى مىكردم: ... از بيرون آوردن گوشتهاى قربانى از منا بعد از سه روز نهى مىكردم. حال توجه كنيد اعلام مىكنم كه آنها را بخوريد و ذخيره نماييد... .
با توجه به اين روايات كه در آنها پيامبر اكرم(ص) براى مصلحت مسلمين، از بيرون بردن گوشتهاى قربانى نهى فرموده و سپس براى رفع آن مصلحت، از آن تحريم دست برداشته است و با توجه به تعابيرى مثل «كُنَّا نَنْهَى» ، «اليوم» ، «أَلَا فَكُلُوا» و امثال آن، مشخص مىشود كه اين حكم، حكمى حكومتى بوده و حكم اولى شرعى، جواز بيرون بردن گوشت قربانى از مناست.
4. تعطيلى طواف مستحبى توسط امام زمان(عج) پس از ظهور
در روايتى مرسل، به نقل از مرحومان كلينى و صدوق، از امام صادق(ع) چنين نقل شده است:
مُحَمَّدُبن يَحْيَي وَ غَيْرُهُ عَنْ أَحْمَدَبن مُحَمَّدِبن هِلَالٍ عَنْ أَحْمَدَبن مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِيعَبْدِاللهِ(ع) قَالَ: أَوَّلُ مَا يُظْهِرُ الْقَائِمُ مِنَ الْعَدْلِ أَنْ يُنَادِيَ مُنَادِيهِ أَنْ يُسَلِّمَ صَاحِبُ النَّافِلَةِ لِصَاحِبِ الْفَرِيضَةِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَ الطَّوَافَ. 1
امام صادق(ع) فرمود: نخستين مظهر از مظاهر عدل، كه قائم آن را پديد مىآورد، اين است كه مناديش ندا مىدهد كه صاحبان طواف مستحبّ، حجرالأسود و طواف بيت را به صاحبان طواف واجب تسليم كنند.
با توجه به اين روايت، كه البته از نظر سندى ضعيف است، مشخص مىشود امام زمان(عج) به عنوان حاكم جامعه اسلامى و براى مصالح حجاج و تسهيل در امر طواف و استلام حجر، آن را به زائرانى كه طواف واجب انجام مىدهند اختصاص مىدهد و اين مصداق ديگرى از مصاديق حكم حكومتى حاكم اسلامى، و تصرف در مناسك حج است.