144
«كذب من زعم انه يحبني و يبغضك، ألا من احبك فقد احبني و من احبني فقد احب الله و من احب الله ادخله الجنه، و من ابغضك فقد ابغضني و من ابغضني ابغضه الله و من ابغضه الله ادخله النار» . 1 پيرو اين سخن پيامبر(ص)، صحابه حضرت، مؤمن و منافق را با معيار حب و بغض على(ع) مىشناختند. 2
و) مراجعه نكردن به مصادر اصلى و دست اول
نويسنده اين كتاب در بسيارى موارد زحمت تحقيق و جستوجو درباره مواد استنادى را به خود نداده و به مصادر اصلى مراجعه نكرده، بلكه از كتابها و بيشتر، پاياننامههاى وهابيان بهره برده و به همانها يا با واسطه، به منابع آنها ارجاع داده است. دقت در پاورقىهاى كتاب او نشان مىدهد كه نورولى در موضوعهاى گوناگون، پژوهشها و پاياننامههاى دانشجويان وهابى را مبناى ارزيابى و نتيجهگيرى قرار داده است. براى روشنشدن ابعاد اين شيوه، چند نكته را در ادامه بيان مىكنم:
- در بحث عدالت صحابه و ديدگاه شيعه درباره آن، به پاياننامه «عبدالقادر عطا» با نام «موقف الشيعة الاثنى عشرية من الصحابه» تكيه كرده است 3؛
- در بحث بيعت على(ع)، از پاياننامه «عبدالحميد فقيهى» با عنوان «خلافة على بن ابىطالب» بهره برده است 4؛