1) . كلام تطبيقى، ج1، ص27.

2) . نهاية الحكمة، علامه طباطبائى، ص9.

3) . كلام تطبيقى، ج1، ص27.

4) . ر.ك: أبكار الأفكار فى أصول الدين، آمدى (اشاعره)، ج2، ص12: «مذهب أهل الحق: أن الباري تعالى ليس بجسم». از كتب اشاعره پيش از «آمدى»، ر.ك: مقالات الإسلاميين أشعرى، ج1، ص281؛ الإرشاد، امام الحرمين، صص42-44؛ الاقتصاد فى الاعتقاد غزالى، ص21؛ المحصل، رازى، ص114؛ أساس التقديس، رازى، صص15 و 32. از كتب متأخرين كه متأثر از آمدى هستند، ر.ك: شرح الطوالع، ص157؛ المواقف، ايجى، ص273؛ شرح المقاصد، ج2، ص48؛ أبكار الأفكار فى أصول الدين، ج2، ص12، پاورقى.

5) . ر.ك: أبكار الأفكار فى أصول الدين، ج1، ص491: «و الّذي عليه إجماع الأئمة من أصحابنا أن رؤية الله تعالى. غير ممتنعة عقلا؛ بل جائزة في الدنيا، والأخرى، وهل الرؤية في الدنيا جائزة سمعا؟ فمما اختلف فيه». از كتب أشاعرة متقدم بر آمدى ر.ك: اللمع أشعرى، صص61- 68؛ الإبانة أشعرى، صص12-19؛ الإنصاف، باقلانى، صص176-193؛ أصول الدين، بغدادى، صص97-102؛ الإرشاد، إمام الحرمين، صص166-186؛ اللمع، امام الحرمين، صص101-105؛ الاقتصاد، غزالى، صص30-36؛ نهاية الأقدام، شهرستانى، صص356-369؛ المحصل، رازى، صص136-139؛ معالم أصول‌الدين، رازى، صص59-67. از كتب آمدى ر.ك: غاية المرام، صص159-178 و از كتاب‌هاى متأخر و متأثر از آمدى ر.ك: شرح الطوالع، صص185-189؛ المواقف، صص299-310؛ شرح المقاصد، ج2، صص82-91؛ أبكار الأفكار فى أصول الدين، ج1، ص491، پاورقى؛ شرح بدء الأمالى، ابوبكر احمد رازى حنفى، ص234.