129تمامى مذاهب، حتى احمد بن حنبل، رئيس مذهب حنبلى - كه اينان خود را پيرو مذهب وى مىدانند - مسّ قبر پيامبر(ص) و بوسيدن آن جايز است. عبدالله، پسر احمد بن حنبل مىگويد: «از پدرم پرسيدم: مسّ منبر رسول الله(ص) و تبرك يا مسّ آن و بوسيدن يا مسّ و متبرك شدن به قبر شريف يا بوسيدن آن به قصد ثواب، چه حكمى دارد؟ پدرم گفت: هيچ اشكالى ندارد». 1
شمس الدين ذهبى مىگويد: «ثابت شده كه عبدالله بن احمد از پدرش درباره كسى كه برآمدگى منبر پيامبر(ص) و نيز حجره حضرت(ص) را مسّ مىكند، سؤال كرد؛ او در جواب گفت: من در اين كار اشكالى نمىبينم».
ذهبى آنگاه منكران تبرك را خوارج و اهل بدعت معرفى نموده و مىگويد:
أين المتنطع المنكِر علي احمد، و قد ثبت انّ عبدالله سأل اباه عمّن يلمس رمانة منبر النبي(ص) و يمسّ الحجرة النبوية فقال: لا أري بذلك بأساً، اعاذنا الله و إياكم من رأي الخوارج و من البدع 2
كجاست زبان الكنى كه توانايى انكار بر احمد (بهخاطر كارش) را داشته باشد؛ در حالى كه ثابت شده كه عبدالله از پدرش درباره كسى كه دسته منبر پيامبر(ص) را لمس كرده و حجره او را مسّ مىكند، سؤال كرد. او گفت: «در آن اشكالى نمىبينم، خداوند ما و شما را از رأى خوارج و از بدعتها نجات دهد».