128محقق كتاب صحيح بخارى مىگويد: «علت اجتناب زيد از قسم خوردن، اين بود كه مردم، قسم خوردن بر روى اين منبر را سهل نگيرند تا هيبت آن از دلشان برود تا به جايى كه جرئت كنند، بر روى آن قسم دروغ بخورند». 1
ب) جواز مسّ و بوسيدن أشيا و مكانهاى متبرك
وهابيان به پيروى از ابنتيميه، مسّ قبور پيامبران و صالحان و بوسيدن آن را جايز ندانسته و شرك مىدانند. ابنتيميه در اينباره مىگويد:
وأما التمسح بالقبر أي قبر كان وتقبيله وتمريغ الخد عليه فمنهي عنه بإتفاق المسلمين ولو كان ذلك من قبور الأنبياء ولم يفعل هذا أحد من سلف الأئمة وأئمتها بل هذا من الشرك. 2
اما دست ماليدن به قبر و بوسيدن آن و گونه بر آن گذاشتن، به اتفاق مسلمانان مورد نهى است؛ هر چند بر قبور انبيا باشد؛ زيرا هيچ يك از پيشوايان گذشته، چنين ننمودهاند، بلكه چنين كارى شرك است.
عبدالمحسن عباد نيز مىگويد:
نمىتوان به ذات هيچ كس تبرك جست؛ تبرك تنها براى خداست و آن تبرك نيز بايد به شيوه شرعى صورت گيرد؛ مثلاً نمىتوان بدن كسى را يا چيزى از قبر او يا اشيايى در كنار قبر او را به خاطر بركت جستن، لمس كرد. 3
آنچه ابنتيميه و پيروانش مدعىاند، باطل است؛ زيرا نزد عالمان