126با توجه به خاستگاه اجتماعى هويت 1، نظريه امنيت اجتماعى مطرح مىشود كه موضوع آن هويت است و پاسدارى از هويت، هدف امنيت اجتماعى است. 2 وجهمشترك همه نظريههاى پسااثباتگرا اين است كه آنها برخوردارى از امنيت را پديدهاى اجتماعى مىپندارند. 3
بحث ما در اين است كه حج مىتواند امنيت فرهنگى - اجتماعى امت اسلامى را در مقابل بيگانگان تأمين كند و حتى از جهتى مىتواند تهديدى براى آنها باشد؛ دشمنانى كه رقيب تمدنى و مانع شكوفايى امت اسلام هستند و با امت اسلامى رفتارى تحقيرآميز، تبعيضگونه و استعمارگرانه دارند.
يكى از مهمترين دستاوردهاى مطالعات امنيت پسااثباتگرايان (سازهانگاران) مفهوم «امنيت هستىشناختى» است. اين ديدگاه كه براساس نظريه اجتماعى هويت شكل گرفته، معتقد است فرآيند هويتيابى از طريق روابط با ديگران انجام مىشود. 4
امنيت هستىشناختى به حفظ موقعيت و هويت يك بازيگر در ميان ساير بازيگران اطلاق مىشود كه به نوبه خود در نتيجه تعاملات و روابط مستمر و طولانىمدت با ديگران حاصل شده است. 5
به عبارت ديگر موقعيت اجتماعى يك بازيگر در عرصه بينالملل، محصول روابط او با سايرين است. اگر سايرين روابط خود را با بازيگر مورد نظر قطع يا در آن تغيير بدهند، شخصيت و موقعيت اجتماعى پيشين بازيگر به مرور زمان دگرگون مىشود و به دليل تعاملات نوين، موقعيت جديدى جاىگزين آن خواهد شد.