127بنابراين بخشى از تهديدهاى امنيتى به نوع روابط و تعاملات ساير كشورها با بازيگر مورد نظر در عرصه بينالملل بر مىگردد كه مىتواند سبب انزوا يا پويايى و اقتدار بينالمللى آن كشور شود. بر اين اساس حج دو كاركرد در راستاى امنيت اجتماعى امت اسلام در سطح بينالملل دارد:
يك- ارتقاى امنيت
حج با تقويت و گسترش تعاملات روابط و انسجام سياسى و اجتماعى امت اسلامى، مىتواند مانع از انزواى اسلام در نظام بينالملل شود و اقتدار و پرستيژ اسلام را ارتقا دهد و از اين جهت امنيت هستىشناختى و هويتى مسلمانان را تأمين كند.
افزون بر اين با توجه به اينكه كشورهاى اسلامى بخش مهمى از جهان هستند، امنيت هستىشناختى حاصل از حج مىتواند تهديدهاى هستىشناختى غرب عليه اسلام را از بين ببرد.
به عبارت ديگر «قطع ارتباط ساير بازيگران با بازيگران مورد نظر» و «تلاش ديگر بازيگران براى تغيير موقعيت تعاملى بازيگر در نظام بينالملل» امنيت هستىشناختى را تهديد مىكند.
حج با توسعه نظام ارتباطات و تعاملات بينالملل جهان اسلام، مانع از اين مىشود كه پايايى و پويايى كشورهاى اسلامى در نظام بينالملل از بين برود و درمقابل، اسلام را به عنوان يك قدرت بينالملل و بازيگرى فعال در عرصه روابط بينالملل مطرح مىكند.
به اين ترتيب ضمن تقويت و ارتقاى هويت اسلامى در نظام بينالملل و تأمين امنيت هستىشناختى جهان اسلام، تهديدهاى غرب در اين خصوص را نيز از بين مىبرد.
دو- تهديد عليه غرب
مراسم برائت از مشركين در حج به نوعى تهديدى هستىشناختى عليه غرب است و ابهت هيمنه غرب را مىشكند و با رخنمايى قدرت اسلام، ابرقدرت بودن غرب را به چالش مىكشد.