1102. كما أنّ العصمة قد ثبتت لهم عليهم السلام ، لأنّ عصمة الإمام ثابتة له بنصّ من اللّٰه سبحانه في الذكر الحكيم ¹، كما ويدلّ عليها أيضاً العقل الحصيف.

فكلا الوجهين ، ثابتان في حقّ باقي الأئمة من دون حاجة إلى كونهم داخلين في مدلول الآية، أو أنّهم كانوا تحت الكساء.

C***CE

المحور الرابع: حديث الكساء وعصمة الأئمة عليهم السلام

يقول: الشيعة الإمامية تقول بعصمة الأئمة فلو كانوا معصومين فلماذا يطلبها النبيّ لهم، وهل هذا إلّاطلب الحاصل؟!

أقول: هذا الإشكال لا يختصّ بعثمان الخميس فله جذور في التاريخ، فهذا هو العلّامة المجلسي ينقل الإشكال ويجيب عنه.

أمّا الإشكال فهو: إنَّ إذهاب الرجس لا يكون إلّابعد ثبوته، وأنتم قد قلتم بعصمتهم من أوّل العمر إلى انقضائه. وأمّا الجواب فهو: أنّ الإذهاب والصرف كما يستعمل في إزالة الأمر الموجود، يستعمل في المنع عن طريان أمر على محلّ قابل له، كقوله تعالى:

«كَذٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشٰاءَ» (2) وتقول في الدعاء:

صرف اللّٰه عنك كلّ سوء وأذهب عنك كلّ محذور.(3)