53
وفي اللباب: و لو وقعت علي الشاخص: اي أطراف الميل الذي هو علامة للجمرة أجزأه. 1
و اگر سنگريزه بر روى شاخص يعنى گوشههاى استوانهاى كه علامت جمره است بيفتد، كفايت مىكند.
دو- امام احمد المرتضى(متوفّاى 840 ه .ق):
لا يشترط أن يصيب الجمرة لان المقصود إصابة المرمى و هو موضع الجمرة فان قصد إصابة البناء فقيل لا يجزي لانه لم يقصد المرمى و المرمى هو القرار لا البناء المنصوب و قيل يجزي لان حكم الهوى حكم القرار.
سه - محب الدين طبرى (متوفّاى 694 ه .ق):
مرمى (محل انداختن سنگها) حد معيّنى ندارد، جز اينكه بر فراز هر جمره، علم و نشانهاى برافراشتهاند و آن عمودى است معلّق وآويزان كه ريگها را به زير يا به اطراف آن «علم» مىاندازد و احتياط اين است كه دور از آن محل نباشد. برخى از متأخرين آن را محدود به سه ذراع از هر طرف نمودهاند، جز در «جمره عقبه» كه چون در كنار كوه واقع شده، فقط يك طرف دارد.
چهار- ابنجبير اندلسى (متوفّاى 614 ه .ق) كه در وصف جمره عقبه مىگويد:
در اول منا از سمت مكه واقع شده است و در سمت چپ كسى كه عازم مكه است، قرار گرفته و در وسط راه واقع است و به علت ريگهاى جمرات كه در آن جمع شده، بلند شده است. و در آن علم و نشانهاى همچون نشانههاى حرم كه گفتيم، نصب شده است.
پنج - «باجى» از علماء اهل سنّت:
الجمرة اسم لموضع الرمي قال ابن فرحون في «شرحه على ابنالحاجب»: و ليس المراد بالجمرة البناء القائم و ذلك البناء قائم وسط الجمرة علامة على موضعها و الجمرة اسم للجميع انتهى.