2023. كثرت نقل و اعتماد فرزند جليلش على از او در عمده رواياتش. ¹

دلالت روايت

در اين روايت امام به صراحت از بيتوته و گذراندن شب در غير منا، نهى فرموده است و به‌كارگيرى استثنا به معناى اختصاص حكم به مستثنا منه است، و از آنجاكه استثناى از نفى، ايجاب است، ² بنابراين مفاد اين استثنا، امر به بيتوته در منا و اختصاص اين حكم به مناست. در ادامه اين روايت، به موارد استثناى اين حكم و بيان شرايط اين حكم پرداخته و حد بيتوته واجب را نيز بيان كرده است كه در اينجا مد نظر ما نيست.

دو - صحيح صفوان از معاويه بن عمار:

رَوَى مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِاللهِ(ع) قَالَ: «إِذَا فَرَغْتَ مِنْ طَوَافِكَ لِلْحَجِّ وَ طَوَافِ النِّسَاءِ فَلَا تَبِيتُ إِلَّا بِمِنىً إِلَّا أَنْ يَكُونَ شُغُلُكَ فِي نُسُكِكَ وَ إِنْ خَرَجْتَ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ فَلَا يَضُرُّكَ أَنْ تَبِيتَ فِي غَيْرِ مِنىً». ³

امام صادق(ع) فرمود: «هنگامى‌كه از طواف حج و طواف نساء فارغ شدى در غير منا شب را به صبح نياور مگر اينكه براى اعمالت مشغول باشى و اگر بعد از نيمه شب از منا خارج شدى، عيبى ندارد كه در غير منا شب را به صبح آورى».

سند روايت

سند اين روايت در كتاب «تهذيب» شيخ، با نام موسى بن قاسم شروع شده است و بنابراين طبق فرمايش مرحوم شيخ در مقدمه مشيخه اين كتاب ⁴، روايت از كتاب موسى بن قاسم نقل شده و مشايخى كه واسطه نقل شيخ از موسى ابن قاسم شده‌اند، در قسمت مشيخه «تهذيب» نامشان برده شده است. ⁵