166از آنجا كه كسى قائل به جواز ابتدايى حلق و تقصير در خارج از منا نيست، بنابراين بدون پرداختن به اقوال در مسئله، به ادله وجوب حلق و تقصير در منا مىپردازيم.
ادله وجوب انجام حلق يا تقصير در منا
1. اجماع منقول
صاحب مدارك و صاحب حدائق اين حكم را نزد اصحاب، حكمى يقينى دانستهاند 1 و از ظاهر عبارات مرحوم علامه در «منتهى» 2 و «تذكره» 3، اجماع استفاده مىشود؛ ايشان در «تذكره» مىفرمايد: «إذا ذبح الحاجّ هديه، وجب عليه الحلق أو التقصير بمنى يوم النحر، عند علمائنا»؛ «هنگامىكه حاجى قربانى كرد، از نظر علماى ما، حلق يا تقصير در منا در روز عيد قربان، بر او واجب است».
مرحوم صاحب جواهر نيز ادعاى عدم وجدان مخالف دارد. 4 البته اجماع منقول يا محصل در اين مسئله با توجه به وجود ادله ديگر، مدركى خواهد بود و تنها مىتواند نقش مؤيد را ايفا كند.
2. سيره متشرعه متصل به زمان معصوم(ع)
براساس اين دليل رويه ثابت و غير منقطع مسلمانان در حج تمتع، حلق يا تقصير در مناست و عدم منع شارع و اتحاد مسلك آنان، نشان دهنده تأييد و پذيرش اين سيره و حجيت و اعتبار آن است. 5 مىتوان قطعيت حكم نزد اصحاب را هم نشانى از همين سيره دانست.