140اشكال: روايت دلالتى بر مدعا ندارد؛ زيرا در روايت ذبح در مكه بيان نشده است و تنها خريدن در مكه و ذبح بعد از اعمال مكه، با عطف - با «ثم» - آمده است؛ بنابراين با در «منا قربانى كردن»، منافاتى ندارد.

چهار - تمسك به قاعده ميسور

براساس اين قاعده، اگر طلب شرعى به موضوعى عام يا مركب از اجزاء و شرايطى تعلق گيرد و مكلف نتواند آن را به‌طور كامل با تمام افراد يا اجزايش انجام دهد، مشهور

اصحاب قائل به بقاى تكليف براى وى در مقدار مصاديق يا اجزاى باقيمانده شده‌اند. ¹ وقتى به‌خاطر ضرورت، «در منا بودن» ذبح ممكن نشد، انجام ذبح در بيرون منا، هرچه كه ميسور باشد، مطلوب است؛ چراكه ما يقين داريم كه اصل ذبح، با وجود در منا نبودن، مطلوبيت دارد. ²

اشكال: اولاً، شمول قاعده ميسور در مورد مشروط - كه مسئله ما نيز از مصاديق آن است - محل تأمل است؛

ثانياً، تمسك به قاعده ميسور، بدون اثبات تعدد مطلوب، ميسر نيست و پس از اثبات آن نيز تحصيل حاصل است. ³

ب) ادله اقوال در مكان جايگزين براى قربانى

آرائى كه درباره مكان جايگزين منا، در كلمات اصحاب آمده به چهار عنصر زير قابل تفكيك است:

1. رعايت نزديك و نزديك‌تر بودن نسبت به منا؛

2. در حرم قربانى كردن؛