210مىتواند زمينه مناسبى براى اين امر مهم باشد و كانون اصلى ايجاد همفكرى گردد. بايد از اين فرصت طلايى به نحو احسن استفاده كرد و تمامى همايشها و جلسات علمى، به صورت دقيق برنامهريزى شود و از تمامى توان و ظرفيت فكرى جهان اسلام، در شكلدهى امت اسلامى استفاده نمود. پرواضح است كه اين فعاليتها، نبايد تنها به اين ايام خلاصه شود، بلكه كارها بايد مستمر، عميق، كاربردى و ناظر به تحقق تمدن نوين اسلامى باشد.
3. نقش حج در شكلگيرى هويت تمدنى
تمدنسازى، فرايندى است كه در آن، عوامل متعددى دخيل است؛ از جمله اين عوامل، برقرارى ارتباط فرد با جامعه و نظام تمدنى موجود است. به ديگر بيان در نظام تمدنى، نهتنها فرد و جامعه، ستيزى با يكديگر ندارند، بلكه با يكديگر تعامل دارند. 1 اين ارتباط از اين جهت مهم است كه هويت فرد، امرى رابطهاى يا همان برساختهاى اجتماعى است. 2
كاركرد هويت تمدنى در فضاى داخلى جامعه، ايجاد انسجام و همبستگى اجتماعى است و به منافع فرد و منافع جامعه شكل مىدهد. 3 بنابراين جامعهاى مىتواند وصف تمدن را به خود بگيرد كه در آن به همپيوستگى و همبستگى ميان افراد با يكديگر و ميان افراد و نهادهاى سياسى وجود داشته باشد. در حقيقت دو گروهى كه يكديگر را دشمن آشتىناپذير مىانگارند، نمىتوانند پايه يك اجتماع سياسى را فراهم سازند؛ مگر آنكه اين برداشتشان از يكديگر دگرگون شود. يعنى گروههاى سازنده يك جامعه، بايد تا اندازهاى مصالحشان منطبق بر هم باشد. 4بنابراين براى اينكه ارتباط مؤثر فرد با جامعه شكل گيرد، فرد بايد