106منتسب به امام على(ع) بوده است؛ 1 چرا كه در منابع تاريخى نيز، به وجود چند زيارتگاه منتسب به امام على(ع) در شهر رقّه اشاره شده كه مرتبط با زمان حضور ايشان در منطقه براى جنگ صفين بوده است. 2
پژوهشگرانى كه بناى مورد نظر را زيارتگاه مى‌دانند، در اينكه كدام‌يك از زيارتگاه‌ها، مورد اشاره مورخان است، توافق نظر ندارند. «محمد عبدالحميدالحمد»، آن را مشهد امام على(ع)، كه در منابع تاريخى بدان اشاره شده، دانسته است. 3 اما پژوهشگر ديگرى به نام «على سويحه»، با استناد به وقوع بنا در نزديكى زيارتگاه شهداى صفين، آن را «مشهد جنائز»، يعنى محل نماز خواندن امام على(ع) بر اجساد شهداى صفين مى‌داند. 4
از جمله شواهد و دلايلى كه نظر اين پژوهشگران، و زيارتگاه بودن بناى مزبور را تأييد مى‌كند، موارد زير است:
الف) به عقيده الحمد، نامگذارى اين بنا به دروازه بغداد، در دوره اخير صورت گرفته است. 5 به گفته «مقدسى»، شهر رافقه تنها دو دروازه داشته است. 6 با توجه به كاوش‌هاى باستان‌شناسى، يكى از اين دروازه‌ها در شمال شهر بوده و «باب‌الرها» نام داشته است. دروازه دوم نيز در ضلع شرقى شهر قرار داشته و نام آن «باب السيبال» بوده است؛ 7 در حالى‌كه بناى مورد نظر، در زاويه جنوب شرقى باروى شهر قرار دارد.