146كه بخواهد چيزى را بداند، در آن ستون نور نظر مىافكند و از آن آگاه مىشود.
اينكه منظور از نور الهى در اين روايات چيست، معلوم نيست. ولى بعضى از راويان، نور الهى را به «ملك» تعبير كردهاند:
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَ ابْنُ فَضَّالٍ جُلُوساً إِذْ أَقْبَلَ يُونُسُ فَقَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الحَسَنِ الرِّضَا(ع) فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي الْعَمُودِ قَالَ فَقَالَ لِي يَا يُونُسُ مَا تَرَاهُ أَ تَرَاهُ عَمُوداً مِنْ حَدِيدٍ يُرْفَعُ لِصَاحِبِكَ قَالَ قُلْتُ مَا أَدْرِي قَالَ لَكِنَّهُ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِكُلِّ بَلْدَةٍ يَرْفَعُ الله بِهِ أَعْمَالَ تِلْكَ الْبَلْدَةِ... . 1
محمد بن عيسى بن عبيد مىگويد: من و ابنفضال نشسته بوديم كه يونس وارد شد و گفت: من خدمت امام رضا(ع) رسيدم و به او گفتم: قربان شما شوم! مردم درباره عمود، سخن بسيار گفتهاند. امام(ع) به من فرمود: اى يونس! نظر تو درباره آن چيست؟ نظرت اين است كه يك عمود آهنى است كه براى صاحب تو برافرازند؟! عرض كردم: نمىدانم. فرمود: عمود، فرشتهاى است كه بر هر شهرى گماشته شده است و خدا به وسيله او كردار آن شهرها را مىرساند... .
بنابراين اگر منظور از نور الهى، ملك يا روحالقدس باشد، نمىتوان آن را منبع جداگانهاى براى علم امام(ع) دانست. بلكه همان القاى روحالقدس است كه پيش از اين بيان كرديم. ولى آيت الله مكارم شيرازى و همكاران او، نور الهى را منبع جداگانهاى دانستهاند. 2