421و الأقوى عدم حرمة الزنجبيل و الدارصيني، و الأحوط الاجتناب .
مسألة 10 يجب الاجتناب عن الرياحين أي كل نبات فيه رائحة
طيبة إلا بعض أقسامها البرية كالخزامى
، و هو نبت زهره من أطيب الأزهار على ما قيل، و القيصوم و الشيخ و الإذخر ، و يستثنى من الطيب خلوق الكعبة، و هو مجهول عندنا، فالأحوط الاجتناب من الطيب المستعمل فيها
مسألة 11 لا يجب الاجتناب عن الفواكه الطيبة الريح كالتفاح
و الأترج أكلا و استشماما
و إن كان الأحوط ترك استشمامه .
مسألة 12 يستثنى ما يستشم من العطر في سوق العطارين بين الصفا
و المروة
، فيجوز ذلك .
مسألة 13 لو اضطر إلى لبس ما فيه الطيب أو أكله أو شربه
يجب إمساك أنفه
، و لا يجوز إمساك أنفه من الرائحة الخبيثة، نعم يجوز الفرار منها و التنحي عنها .
مسألة 14 لا بأس ببيع الطيب و شرائه و النظر اليه.
لكن يجب الاحتراز عن استشمامه .
مسألة 15 كفارة استعمال الطيب شاة على الأحوط
، و لو تكرر منه الاستعمال فان تخلل بين الاستعمالين الكفارة تكررت، و إلا فإن تكرر في أوقات مختلفة فالأحوط الكفارة، و إن تكرر في وقت واحد لا يبعد كفاية الكفارة الواحدة .
السادس‌لبس المخيط للرجال كالقميص و السراويل و القباء و أشباهها
بل لا يجوز لبس ما يشبه بالمخيط كالقميص المنسوج و المصنوع من اللبد، و الأحوط الاجتناب من المخيط و لو كان قليلا كالقلنسوة و التكة ، نعم يستثنى من المخيط شد الهميان المخيط الذي فيه النقود .
مسألة 16 لو احتاج إلى شد فتقه بالمخيط جاز
، لكن الأحوط