123امام عليه السلام تمام‌خواندن را دوست دارد، ديگر معتبر نخواهد بود و اصولاً شهرت قصر در آن زمان با شهرتِ تخيير در اين زمان متعارض است. ¹

جواب از اشكال سوم

چه‌بسا قائلين به حتميت قصر در اين اماكن، دوست داشتن امام عليه السلام را بر قصد اقامت ده روز و تمام‌خواندن از آن جهت حمل نمايند و روشن است كه با وجود شهرت نزد قدماى اصحاب، نوبت به شهرت متأخر نمى‌رسد.

اشكال چهارم

شيخ‌الشريعه اين شهرت را كاشف از عمل نكردن به روايات تمام نمى‌داند و در توضيح آن مى‌نويسد: «چه‌بسا مستند شهرت، عدم وصول روايات اتمام به دست ايشان باشد تا بر طبق مقتضاى آن فتوا دهند؛ زيرا در آن زمان، برخلاف زمان حاضر، جميع روايات نزد تمام راويان نبوده است». ²

دليل دوم: صحيح محمد بن إسماعيل بن بزيع

قَالَ سَألتُ الرِّضَا عليه السلام عَنِ الصَّلاةِ بِمَكَّةَ وَ المَدِينَةِ تَقصِيرٌ أو تَمَامٌ فَقَالَ قَصِّرْ مَا لَمْ تَعْزِمْ عَلَى مُقَامِ عَشَرَةِ أيَّام. ³

از امام رضا درباره شكسته يا تمام خواندن نماز در شهر مكه و مدينه پرسيدم، حضرت فرمودند: «مادامى كه قصد اقامت ده روز نكرده‌اى شكسته نماز بخوان».