122
جواب از اشكال اول
چگونه ممكن است مشهور اصحاب چون ابن ابى عمير، صفوان، ابن نوح، بلكه جملگى اصحاب، افضليت اتمام را رها كرده و تقصير مرجوح را انتخاب و در جواب علىبن مهزيار او را امر به قصر كرده باشند؟ 1
اشكال دوم
صاحب جواهر نه تنها دو روايت بالا را صريح در شهرتِ وجوب قصر نزد اصحاب ائمه نمىداند بلكه ظهورى هم براى آن قائل نيست و مىفرمايد: «چه بسا استمرار ابن مهزيار در وقت تحير بر تمام خواندن، اشعار بر شهرت و معروفيت تخيير و افضليت اتمام در آن دوران داشته باشد». 2
جواب از اشكال دوم
اگر نزد اصحاب وجوب قصر متعين نبود، اولاً چگونه است كه تقصير به همه اصحاب نسبت داده شده و چه وجهى در جواب ايشان به علىبن مهزيار وجود خواهد داشت و اصولاً چرا در جواب علىبن مهزيار، او را مخير در قصر و اتمام ندانستند. ثانياً، كلام ابن مهزيار مبنى بر ضيق نفسش ( قد ضقت بذلك حتى أعرف رأيك ) معنا نخواهد داشت؛ زيرا او يكى از افراد واجب تخييرى را امتثال كرده و از تكليف واقعى بريءالذمه شده است. 3
اشكال سوم
در فرض قبول شهرت اصحاب، با توجه به ذيل روايت ابن مهزيار 4 مبنى بر اينكه