155بايد براى احرام آن به يكى از ميقاتها برود و احرام از جدّه يا از ادنَىالحِلّ براى او مُجزى نيست.
س 51. براى رفتن به مكّه از مدينه، دو راه وجود دارد: يكى از آنها از جُحفه مىگذرد كه تقابل با ميقات (مُحاذات) در آن ثابت شده است؛ و ديگرى بزرگراهى است كه آن هم از جُحفه مىگذرد، اما بيش از صد كيلومتر دورتر است و مسير آن غير مستقيم است. آيا در اين مسير نيز تقابل (مُحاذات) صورت مىگيرد؟
ج: منظور از تقابل يا مُحاذات براى كسى كه به سوى مكّهى مكرّمه مىرود، رسيدن به نقطهاى است كه در آن، ميقات در سمت چپ يا راست او قرار گيرد، بنا بر اين در دو مسير فوق، نقطهى تقابل يا مُحاذات، تفاوتى با هم ندارد.
س 52. در سؤال قبل، با فرض اين كه در مسير دوم تقابل (مُحاذات) وجود نداشته باشد، آيا براى كسى كه از آن مسير مىگذرد، جايز است به نزديكترين نقطهى خارج از حرم برود و در آنجا براى عمره يا حجّ مُحرم گردد؟
ج: نمىتواند بدون احرام، از ميقات و يا نقطهى تقابل (مُحاذات) با ميقات عبور كند.
س 53. آيا كسى كه از مُحرم شدن در ميقات، بر خودش و يا بر عيال خود بيم و هراس دارد، مىتواند از ميقات بگذرد و در نزديكترين نقطهى خارج حرم مُحرم گردد؟
ج: اگر در احرام بستن از ميقات عذر دارد و آن عذر پس از عبور از