66براساس باور متكلمين از اصحاب ما پيامبر ما بعد از وفاتشان زنده هستند، از طرفى مى‌دانيم شهداء - كه پيامبر ما (ص) نيز از جمله ايشان است - پس از وفاتشان در قبور خويش زنده هستند و رزق و روزى داده مى‌شوند، لذا با توجه به زنده بودن پيامبر (ص) كسى كه بعد از مرگ رسول‌خدا (ص) قبر ايشان را زيارت كند مثل آن است كه در زمان حياتشان ايشان را زيارت نموده باشد. شاهفور اسفراينى از مفسرين اهل‌سنت در تفسير آيه مورد بحث گفته: ¹ «و بدان كه على بن ابيطالب عليه السلام گويد: پس از آنكه پيغمبر - صلى الله عليه و آله - را دفن كرديم به سه روز، اعرابى بيامد به گور پيغمبر (ص) و خويشتن را به گور اندر ماليد و خاك بر سر كرد و گفت: يا رسول الله! قول تو شنيديم و آنچه بايست كرد، بكرديم و ليكن يافتيم آنچه فرو فرستاده‌اند به تو:

(وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جٰاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّٰهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ)

و من بر خويشتن ستم كرده‌ام و آمدم به تو تا مرا آمرزش خواهى، نداى آمد از گور كه ترا بيامرزيدند.

براساس داستانى كه ماوردى و ديگر فقهاى شافعى از عتبى در خصوص آيه مورد بحث نقل كرده‌اند توسل جستن به رسول‌خدا (ص) و طلب شفاعت از ايشان در پيشگاه خداوند متعال توصيه شده، زيرا به تصريح فقهاى فوق عتبى گفته ²: «كنار قبر رسول‌خدا (ص) نشسته بودم كه