99از آنجا كه فتاواى فقهى، ثمره پژوهشى ژرف در آيات و اخبار است، مىتوان آن را چكيدهاى ناب از آيات و احاديث دانست. اين فتاوا كه برآمده از احاطه بر همه آيات و اخبار وارده در موضوعات مختلف و حاصل جرح و تعديل و انتخاب مستدل از ميان تعارضهاست، از اتقان و استوارى بالايى برخوردار است و لازمالاجراء مىباشد. زيارت اهل قبور نيز از موضوعاتى است كه فقهاى بزرگ شيعه و اهلتسنن، بررسى كردهاند و به پيروى از آيات و روايات، آن را عملى مستحب، بلكه مستحب مؤكد دانستهاند.
در اين بخش، نخست ديدگاههاى شيعه و آنگاه ديدگاههاى اهلتسنن در اينباره را بازگو مىنماييم.
گفتار اول: ديدگاه فقهى شيعه درباره زيارت اهل قبور
نظر شيعه درباره زيارت اهل قبور در دو بخش، قابل ارائه است:
1. استحباب زيارت قبر پيامبر اكرم (ص) و قبور ائمه معصومين عليهم السلام ؛
2. استحباب زيارت اهل قبور.
استحباب زيارت قبر پيامبر اكرم (ص) و قبور ائمّه معصومين عليهم السلام
براساس فتاواى همه فقهاى شيعه، زيارت قبر حضرت رسول (ص) و قبور اهلبيت عليهم السلام مستحب، بلكه مستحب مؤكد مىباشد و در اينباره، چنانكه اشاره خواهيم كرد، اجماع