113و باز ماوردى در كتاب «الاحكام السلطانية» بيان كرد: «و زيارت قبر رسولخدا (ص) از براى رعايت حرمت او و قيام كردن به حقوق اطاعت او، اگرچه از واجبات حج نيست، اما از مستحبات شرعيه و از عادتهاى نيكوى حجاج است».
و صاحب «المهذب» گفت: «و مستحب است زيارت قبر رسول خدا (ص) ».
و «قاضى حسين» گفت: «آنگاه كه [حاجى] از حج، فراغت يافت، سنت (مستحب) است كه در كنار ملتزم بايستد و دعا كند. آنگاه از آب زمزم بياشامد. سپس به مدينه بيايد و قبر پيامبر را زيارت كند و حاجتى به بررسى سخنان اصحاب در اينباره نيست، در حالىكه علم به اجماع آنها و اجماع ديگر علما بر اين امر (استحباب زيارت قبر حضرت رسول) وجود دارد.
و «حنفيه» گفتند: «همانا كه زيارت قبر پيامبر (ص) از برترين مستحبات است».
و از كسانى كه به اين نكته (اينكه زيارت قبر پيامبر (ص) از برترين مستحبات است) تصريح كرد «ابومنصور محمد بنمكرم كرمانى» در «مناسك» او و «عبدالله بنمحمود بنبلدحى» در «شرح مختار» است.
و در كتاب «فتاواى ابىالليث السمرقندى» در باب اداى حج آمده است: حسن ابن زياد از «ابىحنيفه» روايت كرد كه گفت: «نيكوتر براى حاجى اين است كه از مكه آغاز كند. پس هرگاه مناسك خود را انجام داد به مدينه برود و اگر هم از مدينه آغاز كند، جايز است. پس بيايد نزديك قبر رسول الله (ص) و بين قبر و قبله بايستد، پس به قبله رو كند و بر پيامبر (ص) درود فرستد.
و «ابوالعباس سروجى» در «غاية» گفت: آنگاه كه حاجى و عمره گزاران از مكه باز مىگردند، پس بايسته است متوجه مدينه طيبه رسول خدا (ص) و زيارت قبر او شوند، كه اين عمل از شايستهترين كوششهاست.
و همچنين بر اين مطلب (استحباب زيارت قبر رسول الله) حنابله، آشكارا و