104و عبدالله بن‌جعفر و فاطمه بنت‌اسد و همه كسانى كه در بقيع هستند، از صحابه و تابعين. ¹

شهيد اول رحمه الله نيز درباره استحباب زيارت اهل قبور مى‌فرمايد:

مستحب است اينكه [قبور] پدر و مادر و دوستان و همه مؤمنان را زيارت كند، و بايسته است كه زائر روبه‌قبله باشد و هركدام از سوره توحيد و قدر را، بعد از آنكه دستش را بر روى قبر گذاشت، هفت بار قرائت كند. محمد بن‌بزيع از امام رضا عليه السلام روايت نموده است:

«مَنْ اتي قَبْرَ اخيه المؤمن من اي ناحية فوضع يده عليه و قرأ «إِنَّا أَنزَلْنَا» سبْع مرّات، امِن مِن فزع الاَكبر. و لْيقُلْ ما قالَ ابوجعفر عليه السلام علي قبر رجل من الشيعه: اللهمّ ارْحَمْ غُربَتَه وَ صِلْ وَحْدَتَه و آنِسْ وَحْشَتَه و آمِنْ روعته و اسْكِنْ الَيه مِنْ رَحْمَتِكَ يستغني بها عن رحمة من سِواكَ وَ الحِقْهُ بِمَنْ كان يتولّاه»؛ «كسى كه قبر برادر مؤمنش را از هر ناحيه‌اى زيارت كند، پس دستش را بر روى آن بگذارد و سوره «إِنّٰا أَنْزَلْنٰا» را هفت بار بخواند، از فزع اكبر [در روز قيامت] ايمن خواهد ماند و بايسته است كه آنچه را امام باقر عليه السلام هنگامى كه بر قبر يكى از شيعيان خواند بخواند: «پروردگارا! بر غربت او رحم كن و همدم تنهايى او باش و وحشت او را مونس باش و هراس او را ايمنى بخش و رحمتت را بر قبر او ساكن گردان، به‌گونه‌اى كه از رحمت غير تو، بى‌نياز شود و او را به كسى كه دوستش دارد ملحق فرما». ²

از احاديث رسيده از رسول گرامى اسلام استفاده مى‌شود كه زيارت قبور مؤمنين، يعنى حاضر شدن سر قبر آنها و طلب رحمت و مغفرت كردن براى آنها مستحب است و پيامبر (ص) ، امت خود را بر اين امر، ترغيب و تشويق كرد. افزون بر اين، از يكى از آياتى كه براساس آن، پيامبر اكرم (ص) از ايستادن بر قبور منافقين و نماز بر آنها نهى شد،