50 در واژه استغاثه است. اما نيازى به اين استدلال نيست؛ زيرا معناى استغاثه و سؤال يكى است. تفاوت ندارد با كداميك از اين دو واژه تعبير شود. نزاع و بحث در اينگونه موارد، بحث در بديهيات است. از سوى ديگر، جواز اين كار از نظر شرعى مسلّم است. بنابراين دليلى ندارد كه اين بحث را مطرح كنيم. از سويى، انكار استغاثه از پيامبر(ص) بهصورت سؤال، با سنت و روايات پيشگفته و بسيارى از رواياتى كه در اينجا نياورديم، سازگارى ندارد. 1
وسيله در زندگى و عبادتهاى ما نقش و جايگاه شايان توجهى دارد؛ زيرا واجبات و مستحبات، از وسيلههاى مشروعى است كه اثر آنها ايجاد طهارت ظاهرى و باطنى براى حضور و ايستادن در پيشگاه حضرت حق است تا از اين راه، قلبهاى خود را در معرض تجلّى خداوند سبحان قرار دهيم. بنابراين، نماز بىوضو صحيح نيست؛ چنانكه نماز بدون طهارت [باطنى] نيز صحيح نيست.
بر اين اساس، وضو وسيلهاى است كه عمل واجب (نماز)، فقط پس از انجام آن كامل مىشود و هرچيزى كه عمل واجب جز با آن كامل نمىگردد، واجب است. بدينسان، آب وسيلهاى است كه نمىتوان از آن بىنياز بود.
خداوند در قرآن كريم مىفرمايد: وَ جَعَلْنٰا مِنَ الْمٰاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ . 2 بنابراين درخت و گياه با آب، زنده و سيراب مىشود. همچنين خداوند مىفرمايد: وَ تَرَى الْأَرْضَ هٰامِدَةً فَإِذٰا أَنْزَلْنٰا عَلَيْهَا الْمٰاءَ اهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ وَ أَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ . 3 پس وقتى اين وسيله (باران) بر زمين خشكيده مىبارد،