80وقد تبع الرجل مبدع مسلكه، قال ابن تيمية حول الاحتفال بالمولد النبويّ الشريف: إنّ هذا لم‌يفعله السلف مع قيام المقتضي وعدم المانع منه، ولو كان هذا خيراً محضاً أو راجحاً، لكان السلف أحقّ به منّا، فإنّهم كانوا أشدّ محبّة لرسول الله صلى الله عليه وآله، وتعظيماً له منّا وهم على الخير أحرص. ¹

وقد تخبّط الرجلان، أمّا الأوّل فقد عدّ الاحتفال بمولد النبي، عبادة للنبي صلى الله عليه وآله، وقد قلنا: إنّ من مقوّمات العبادة الاعتقاد بأُلوهية النبيّ صلى الله عليه وآله أو ربوبيته أو كون مصير المحتفل بيده، وليس شيء من ذلك في الاحتفالات، وإنّما يقام الاحتفال لتكريم رجل ضحّى بنفسه ونفيسه في طريق توحيده سبحانه، فكيف يكون عبادة له؟!

وأمّا الثاني (ابن تيمية) فقد ابتدع في تعريف البدعة حيث جعل الميزان في الحلال والحرام عمل السلف، وهذا هو البدعة بعينها، فإنّ الميزان هو الكتاب والسنّة لا عمل السلف.