54

ل) قديم يا حادث بودن كلام الهى

شيعه بر آن است كه كلام خدا، فعل او است؛ و فعل خدا حادث است، نه قديم. ولى اشاعره كلام را قديم مى‌دانند؛ چون كلام نزد آنان امر نفسى و قائم به ذات است. ¹

2. تفاوت‌هاى شيعه و سنى در مسئله نبوت

الف) ضرورت نبوت و شريعت

همه فرق اسلامى، ضرورت ارسال پيامبران و انزال كتب آسمانى را براى هدايت بشر پذيرفته‌اند، اما تفاوت آنها در نحوه استدلال بر اين ضرورت است.

اماميه بر اساس «قاعده لطف» و پذيرش حُسن و قبح عقلى، ضرورت نبوت و شريعت را اثبات مى‌كند؛ اما اشاعره كه حسن و قبح عقلى را نمى‌پذيرد، چگونه مى‌تواند ضرورت نبوت را اثبات نمايد؟! ²

ب) راه شناخت معجزه

مقام نبوت گذشته از آن‌كه جايگاه معنوى والايى دارد، از جنبه دنيوى و اجتماعى نيز بسيار مهم و برجسته است. از اين رو چه بسا افراد جاه‌طلب و دنياپرست دعوى نبوت كنند. چنان‌كه در تاريخ نيز چنين وقايعى رخ داده است. بر اين اساس، لازم است معيار قاطعى وجود داشته باشد كه بتوان مدعيان راستين را از متنبيان بازشناخت. اين مقياس سنجش در اصطلاح متكلمان، «معجزه» و در آيات قرآن، «بينه» نام دارد. ³

اين در مقام ثبوت و نفس‌الامر است؛ اما بحث مهم به مقام اثبات مربوط است.