286زيارت قبور براى مردان و زنان ثابت است و هيچ اشكالى در آن نيست، ولى بنا بر غير مذهب و مبناى ما باز هم قائل به استحباب هستيم، چون اصحاب به طور مطلق به استحباب فتوا داده و ويژه مردها ندانسته‌اند، بلكه بعضى قائل به وجوب آن شده‌اند. 1
از آنچه گذشت، در مى‌يابيم كه زيارت قبور، نه تنها بدعت و خلاف اجماع مسلمانان نيست، بلكه از سنت و سيره پيامبر اكرم (ص) اصحاب و تابعين است و علماى اسلام بر آن اجماع دارند.
با توجه به روايات و سيره رسول خدا (ص) ، اهل‌بيت عليهم السلام ، صحابه، تابعين و حتى سيره ائمه مذاهب اهل سنت، زيارت قبور، به‌ويژه قبر پيامبر و اهل‌بيت عليهم السلام او، نه تنها جايز، بلكه مستحب است؛ حال چگونه امكان دارد كه كسى به زيارت قبر آن حضرت برود، اما بار سفر نبندد و چگونه بار سفر بستن براى زيارت جايز نيست؟ اين مطلب آن‌چنان واضح و مبرهن است كه حتى فقهاى حنبلى نيز به صراحت به آن اعتراف نموده‌اند. بهوتى حنبلى در «كشاف القناع» پس از ذكر دو روايت در استحباب زيارت قبر نبوى مى‌گويد: «ابن‌نصرالله» مى‌گويد: لازمه استحباب زيارت قبر او (ص) استحباب بار سفر بستن است؛ زيارت او براى كسى‌كه به حج رفته است بدون بار سفر بستن ممكن نيست و اين همانند تصريح بر استحباب «شدِّ رحال» به قصد زيارت است». 2