متن کتاب پاسخ به پرسش های کلامی، تاریخی و فقهی - جلد 1 - صفحه 15

(9 تا 644)

15 أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (بينه: 7) مصداق خَيْرُ الْبَرِيَّةِ را امام على (ع) و شيعيان او معرفى مى‌كنند و مى‌فرمايند : « والذي نفسي بيده انّ هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ». ¹

تاريخ و منشأ پيدايش شيعه

در اين باره ديدگاه‌هاى مختلفى مطرح است: ²

ديدگاه صحيح اين است كه عقيده و گرايش شيعى زمانى به وجود آمد كه امامت على‌بن‌ابى‌طالب (ع) توسط پيامبر اكرم (ص) مطرح شد و ارادتمندان و معتقدين به لزوم اطاعت از او را شيعه ناميد. پس از رحلت پيامبر اكرم (ص) در بين مسلمانان در خلافت و امامت اختلاف‌هايى به وجود آمد و گروهى كه خود را متعبد به نصوص امامت مى‌دانستند و از امامت حضرت على (ع) حمايت كردند، شيعه شناخته شدند و به اين ترتيب شيعه به‌عنوان مذهبى خاص در دنياى اسلام پديدار شد. ³

فرضيه عبداللّه سبأ

برخى تاريخ پيدايش شيعه را اواخر دوره خلافت عثمان مى‌دانند و به شخصى يهودى و متظاهر به اسلام، به نام «عبدالله‌بن سبأ» نسبت مى‌دهند و مى‌گويند اين شخص با هدف خدشه‌دار ساختن اسلام، عقيده به خلافت و امامت بلافصل امام

1) . ر.ك: الدر المنثور، سيوطى، ج8، ص538؛ النهايه، ابن اثير، ج4، ص106؛ نورالأبصار، شبلنجى، ص159؛ الصواعق المحرقه، ابن حجر، ص161؛ المناقب، ابن حجر، صص73 و111؛ بحوث فى الملل و النحل، جعفر سبحانى، ج6، صص102 - 106.

2) . ر.ك: مقدمه ابن خلدون، ج3، ص364؛ ضحى الاسلام، احمد امين مصرى، ج3، ص209؛ تاريخ اسلام، حسن حسن ابراهيم، ج1، ص371؛ اصل الشيعه و اصولها، كاشف الغطاء، ص111؛ تاريخ الشيعه، محمدحسين مظفر، ص8؛ بحوث فى الملل و النحل، جعفر سبحانى، ج6، ص106.

3) . أعيان الشيعه، سيد محسن امين، ج1، ص23؛ نشأة التشيع والشيعة، محمدباقر صدر، صص63 - 79؛ الشيعة بين الأشاعرة والمعتزلة، معروف الحسينى، صص48 - 53؛ درآمدى بر شيعه‌شناسى، على ربانى گلپايگانى، صص43 - 50.

مشخصات کتاب

پاسخ به پرسش های کلامی، تاریخی و فقهیجلد:1نویسنده:جمعی از نویسندگان:پژوهشكده حج و ز يارتناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایرانسال نشر:1393

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1