87خطب رسول الله(ص) فذكر ما هو كائنٌ ثم قال: «لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلاً من ولدي اسمه اسمي». فقام سلمان(رضى الله عنه) فقال: يا رسول الله من أي ولدك هو؟ قال: «من ولدي هذا». فض-رب بيده على[ظهر] الحسين(رضى الله عنه). 1
عدم اشتمال الآية على نساء النّبيّ(ص)
وأما القول الثّاني في اشتمال الآية على أزواج النّبيّ(ص)، فعلى رغم من أنّ هذه الآية جاءت ضمن آيات تتعلق بنساء النّبيّ(ص)، إلا أنّنا نستدل من قول النّبيّ(ص) لأم سلمة(رضى الله عنه):
أنت من أزواج النّبيّ أنّ نساء النّبيّ(ص) لسن من أهل البيت المقصودين في هذه الآية، ونعتبره ردّاً لمن يقول بأنّ الآية تشتمل على زوجات النّبيّ(ص)، وهذا ما أشارت اليه الروايات المنقولة عن أم سلمة(رضى الله عنه)، فقد أخرج الطبري في التفسير بسنده عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة(رضى الله عنه) قولها:
إِنّ هذه الآية نزلت في بيتها (إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) قالت: وأنا جالسة على باب البيت، فقلت: أنا يا رسول الله ألست من أهل البيت؟ قال: إِنَّكِ إلَى خَيْرٍ، أَنْتِ مِنْ أَزْوَاجِ النِّبِيِّ(ص) . قالت: وفي البيت رسول الله(ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم. 2
وقد ورد في روايات عديدة نُقلت عن أم سلمة (رضى الله عنه)أنّ الرسول(ص) مانع من دخول زوجته أم سلمة هذه الامرأة العظيمة والكريمة والجليلة عند المسلمين تحت الكساء، وقال لها
أنت على خير أو
أنت الى خير ، رغم إصرارها على الدخول تحت الكساء، وكذلك ذكر لفظ
هؤلاء أهل بيتي ؛ وهذا ما يؤكد عدم اشتمال الآية على نساء النّبيّ(ص) وأنّهنّ لسن من أهلالبيت(عليهم السلام)، فقد أخرج الطبراني في المعجم الكبير بسنده عن شهر بن أبي حوشب وأخرج