144وأيضاً قال الخازن في تفسيره بأنّ العمل القليل في الصلاة لا يفسدها مستنداً إلى العمل الذي قام به عليٌّ(ع) في الصلاة: «

قال السدي: مرّ بعلي سائل وهو راكع في المسجد فأعطاه خاتمه، فعلى هذا قال العلماء: العمل القليل في الصلاة لا يفسدها ». ¹

احتجاج الإمام علي(ع) بهذه الآية

ويوجد هناك من يعترض ويقول: لماذا لم يحتجّ الإمام علي(ع) بهذه الآية على أحقّيته بالإمامة؟ بينما استند إلى شرعية خلافته حينما أراد أخذ البيعة من معاوية وهو ممتنع عنها، بما حدث للخلفاء قبله من مبايعة النّاس لهم ومبايعة النّاس له(ع)، كما جاء في الكتاب رقم 6 في نهج البلاغة عنه(ع) قائلا:

إنّه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يردّ، وإنّما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى. ²

فالجواب عن هذا الاعتراض، هو أنّ استناده هنا في أخذ البيعة، بما حدث للخلفاء قبله، كان بناءً على قاعدة الزموهم بما التزموا لاستدعاء المقام لذلك، وأيضاً إن لم يحتجّ الإمام علي(ع) بهذه الآية فهذا ليس دليل على عدم دلالة الآية على إمامته، فالإمام(ع) لم يكن ملزماً لا عقليّاً ولا شرعيّاً بالاحتجاج، ويكفي ما احتج به في حديث الغدير لإتمام الحجة على النّاس.

ولكن وعلى الرغم من هذا كلّه فإنّنا نجد أنّ الإمام علي(ع) قد استشهد بها في يوم الشورى قائلا ³:

فأنشدكم الله أتعلمون حيث نزلت: (يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ