145 أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) ¹ وحيث نزلت: (إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكٰاةَ وَ هُمْ رٰاكِعُونَ). ²

والآن وفي ختام المطاف في بحث الإمامة، نتطرق إلى الموضوع الذي يثير دائماً البحث والجدل بين طوائف المسلمين، وهو:

سكوت الإمام علي(ع) عن حقّه

إنّ الجميع يعلمون بأنّ الإمام علي(ع) كان سالكاً في طريق مرضاة الله، وكان أحرص النّاس على حفظ الدّين وإبقاء شريعة النّبيّ(ص)، ونعلم أيضاً أنّ الإسلام كان في ذلك الوقت حديث عهد ولم ينفذ الى قلوب بعض المسلمين بعد، بل كانوا مسلمين باللسان فقط ومن السهل ارتدادهم، فخاف هو بدوره(ع) آنذاك على الإسلام من الضّياع ورجوع النّاس الى الجاهليّة، واختار(ع) السّكوت عن حقّه في الخلافة بعد وفاة النّبيّ(ص) مباشرة لهذا السّبب، وقد بيّن سبب سكوته هذا للنّاس في مناشدته يوم الشورى التي أقامها عمر والتي سنوردها لاحقاً؛ والشّاهد على ذلك أنّنا نراه عندما طلب منه أبو سفيان بعد وفاة النّبّي(ص) وقبل دفن جسده الشريف أن يقوم بالسيف لأخذ حقّه وأوعده أن يحميه، لم يوافق هو(ع) على ذلك لعلمه بسوء نيّة القوم وقلّة النّاصر والموالي، فبادر حينئذٍ بنصيحتهم بدل متابعتهم وفضّل السّكوت على القيام بالسّيف من أجل حقن دماء المسلمين؛ وقد جاء ردّه على طلب أبي سفيان ذلك في الخطبة رقم 5 من نهج البلاغة، حيث قال(ع):

أَيُّهَا النَّاسُ شُقُّوا أَمْواجَ الْفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجَاةِ وَعَرِّجُوا عَنْ طَرِيقِ الْمُنَافَرَةِ وَضَعُوا تِيجانَ الْمُفَاخَرَةِ، أَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَنَاحٍ أَوِ اسْتَسْلَمَ فَأَرَاحَ، مَاءٌ آجِنٌ وَلُقْمَةٌ يَغَصُّ بِها آكِلُهَا، وَمُجْتَنِي الثَّمَرَةِ لِغَيْرِ وَقْتِ إِينَاعِها كَالزَّارِعِ بَغَيْرِ أَرْضِهِ.

فَإِنْ أَقُلْ يَقُولُوا: حَرَصَ عَلَى المُلْكِ وَإِنْ أَسْكُتْ يَقُولُوا: جَزِعَ مِنَ الْمَوْتِ هَيْهَاتَ بَعْدَ اللَّتَيَّا وَالَّتِي! وَاللهِ لابن أَبِي طَالِبٍ آنَسُ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْيِ أُمِّهِ بَلِ انْدَمَجْتُ عَلَى مَكْنُونِ عِلْمٍ لَوْ بُحْتُ بِهِ لاَضْطَرَبْتُمُ اضْطِرَابَ الْأَرْشِيَةِ فِي الطَّوِيِّ الْبَعِيدَةِ. ³

ولكنّه(ع) لم يسكت بشكل مطلق عن سلب حقه وكان ينتهز كلّ فرصة ما دام ذلك لم يكن يضرّ بمصلحة المسلمين، فقد ثبت في المصادر المختلفة وجود مناشدات متعدّدة للإمام علي(ع) تبيّن أنّه ذكّر النّاس بأحقّيّته بالخلافة، منها مناشدته بعد وفاة عمر في يوم الشورى