2761. شناخت خود به عنوان يك فرد؛ (همان)
2. شناخت خود به عنوان جزئى از مجموعه امت اسلامى؛ (همان)
3. شناخت نمونه و نمايى از امت واحد اسلامى؛ (همان)
4. شناخت عظمت و رحمت خدا؛ (همان)
5. شناخت دشمن. (همان)
مقام معظم رهبرى، شاخصه «شناخت خود» در نظمدهى در سطح خرد را، به شناخت عظمت و رحمت خداوند پيوند مىزنند. همين نكته در سه شناخت بعدى نيز آشكار است. به اين معنا كه شناخت عظمت و رحمت خداوند، كانون مركزى شناخت خود، شناخت امت و شناخت دشمن است و اسكلت نظم اسلامى را مىسازد كه يك نقطه كانونى دارد و با سه ضلع مشخص مىشود. ايشان درباره «شناخت خود» مىفرمايند:
شناخت خود به عنوان يك فرد، به معنى تأمل در وجود خويش و شناخت ضعفها و توانايىهاى آن است. آنجا كه تعيّنات مادى و تشخّص به مال و مقام و نژاد و عنوان و زيور و لباس، رنگ مىبازد و آدمى جدا از آن مايههاى تمايز، در كنار صدها هزار انسان ديگر به طواف و سعى و نماز و افاضه و وقوف مىرود، و فقير و غنى، و حاكم و محكوم، و تحصيلكرده و امّى، و سياه و سفيد، همه با يك لباس و در يك جايگاه، رو به سوى خدا مىكنند و دست نياز به سوى او مىگشايند... شناخت خود به مثابه جزئى از اين واقعيت عظيم، حجگزار را با پيوندى عاطفى و واقعى با برادران و خويشاوندانش متصل مىكند و افسون جدايى را كه سالهاست دستهاى استعمار ديروز و استكبار امروز، به نام نژاد و زبان و مذهب و ملىگرايى مىدمند، باطل مىسازد... . 1
بعد از چهار بعد معرفتى كه رهبرى آن را بيان مىكنند، به مرحله «اصلاح» مىرسند. در مرحله خرد و فردى، نقش آفرينى «حجگزار» را يادآورى مىكنند كه در دو بعد مهم، يعنى «اصلاح خود» و «اصلاح امت» تجلى پيدا مىكند. مىفرمايند: