216باعث قوى شدن، مقتدر شدن در ميدانهاى گوناگون هويتيابى مىشود. آن وقت كار براى مستكبران جهانى سخت خواهد شد. 1 سرمايه اجتماعى حاصل از حج، چونان يك منبع ماندگار، قدرت ماندگار توليد مىكند. بيان راسل، منظور ما را روشن مىكند:
براى دست يافتن به خوشبختى پايدار ما به چيزى نياز داريم كه براى انسان امكانپذير نيست: فقط خداست كه مىتواند از سعادت مطلق بهرهمند باشد؛ زيراكه، به گفته انجيل: ملكوت و قدرت و شكوه، شايسته او است. ملكوت دنيوى را ملكوتهاى ديگر محدود مىسازند. قدرت دنيوى را مرگ پايان مىدهد، ... كسانى كه از قدرت و شكوه اندكى بيش بهره نبردهاند گمان مىكنند كه اندكى بيشترك دلشان را راضى خواهد كرد. ولى اشتباه مىكنند؛ اين هوسها بىپايان و سيرى ناپذيرند و فقط در ذات نامتناهى است كه به سكون و آرامش مىرسند. 2
مؤلفههاى قدرت با مؤلفههاى سرمايه ارتباط تنگاتنگ دارد. اگر نمود عينى اعتماد را خطر پذيرى بدانيم، فردى خطر پذير است كه احساس قدرت مىكند و فردى احساس قدرت يا قدرتمندى مىكند كه خطر پذير باشد. به نظر راسل، مفهوم اساسى در علوم اجتماعى، قدرت و انواع قدرت (اقتصادى، سياسى و...) مظاهر آن هستند. 3 نشانه قدرت، سازمانيافتگى قوى جامعه است. ميل به قدرت در همه مردم وجود دارد. ميل به قدرت با آگاهى ارتباط دارد. هر اندازه كه دايره معلومات انسان توسعه پيدا كند و از انواع گوناگون قدرت و امكان دستيابى به آنها بيشتر آگاهى پيدا كند، ميل به قدرت در او بيشتر يا كمتر خواهد شد. تشخيص اينكه چه قدرتى دست يافتنى است، در چگونگى رويكرد انسان تأثير مىگذارد. قدرت اجتماعى، بستگى به نظام ارزشى و فرهنگى جامعه دارد. هر جامعهاى چيزهايى را دستاويز قدرت و تسلط بر ديگران و