144تنها ايرادى كه از سوى برخى مفسران اهل‌سنت متوجه استدلال به اين آيه شده اين است كه اين سوره يكى از سوره‌هاى مكى است (نزول آن در مكه بوده) با اينكه موضوع فدك مربوط به مدينه مى‌باشد. پاسخ اين ايراد - طبق بيان مرحوم علامه طباطبايى(رحمه الله) - اين است كه مفاد اين آيه و آيات قبل از آن، شباهت زيادى به آيات نازل شده در مدينه دارد؛ بنابراين نمى‌توان براى اثبات مكى بودن آنها به يك روايت يا اجماع منقول استناد جست. ¹ ابوعبدالله زنجانى مى‌گويد سوره اسرا مكى است جز آيات 26 و 32 و 33 و 57 و از آيه73 تا انتهاى آيه 80. ² بعضى از مفسران توجيه ديگرى براى اين ايراد بيان كرده‌اند به اين صورت كه مفهوم آيه يك مفهوم جامعى است كه هم در مكه مى‌بايست به آن عمل شود و هم در مدينه. تنها چيزى كه در اينجا باقى مى‌ماند جمله « لما نزلت هذه الآية » در روايت ابوسعيد خدرى است كه ظاهرش اين است كه اعطاى فدك بعد از نزول آيه بوده است. ولى اگر «لما» را در اينجا به معنى علت بگيريم نه به معنى زمان خاص، اين مشكل نيز حل مى‌شود و مفهوم روايت اين خواهد بود كه پيامبر(ص) به خاطر اين دستور الهى فدك را به فاطمه(عليها السلام) عطا كرد. به علاوه گاه آياتى از قرآن دو بار نازل شده است. ³

اصولاً نزول سوره‌اى در مكه يا مدينه دليل بر آن نيست كه تمام آيات آن سوره مكى يا مدنى باشد چون در اكثر سور قرآنى، آياتى مورد استثنا قرار گرفته است.

پيامبر اكرم(ص) فدك را به حضرت زهرا واگذار فرمود ولى پس از رحلت آن حضرت اين سرزمين توسط ابوبكر مصادره گرديد و حضرت فاطمه(عليها السلام) رسماً