33 خوبى مى‌توان نتيجه گرفت كه حضرت ابراهيم(ع) كعبه را بازسازى نموده است، نه آنكه آن را بنا نهاده باشد. ¹

4. آيا منظور از «بَكّة» همان «مَكَّة» است؟

در اينكه مقصود از كلمه «بكّة» چيست، ميان اهل تفسير اختلاف است؛ بعضى گفته‌اند: «مكه» و «بكّه» به يك معناست؛ يعنى همان‌گونه كه به «مكه» امّ القرى، بلد الأمين، بساسة و امّ رُحْم مى‌گويند، به آن «بَكَّة» نيز مى‌گويند. بعضى ديگر گفته‌اند: مكه اسم تمام شهر، و بكّه اسم بيت است.

قول ديگر اين است كه مكه اسم حرم و بكّه اسم مسجد است. در تفسير برهان، جابر از امام باقر(ع) روايت كرده است: «بكّه محل بيت و مكه جميع حرم است».

بعضى نيز گفته‌اند: بكّه همان مكه است كه «م» آن به علت قرب مخرج، تبديل به «ب» شده است، چنان‌كه گفته مى‌شود: «ضربه لازم، ضربه لازب».

برخى ديگر مى‌گويند: اين كلمه از «بَكَّ» به معناى ازدحام، مشتق است و براى همين به بيت الله الحرام، «بَكَّه» گفته شده كه ازدحام جمعيّت در آنجا، براى طواف و نماز زياد است.