31 كور و گمراه‌تر باشد». (اسراء:72) آن وهابى نابينا گفت: اين آيه مربوط به نابينايى قلب و روح است، نه نابينايى ظاهرى. آن عالم شيعى گفت: اين همان تأويل است كه شما منكر آن هستى. او در پاسخ جز فحش و دشنام چيزى نداشت كه بگويد.

چگونه مى‌توان مجاز و تأويل را در قرآن، منكر شد درحالى‌كه قرآن، همه گناهان را به دست‌هاى انسان نسبت مى‌دهد و مى‌فرمايد:

ذٰلِكَ بِمٰا قَدَّمَتْ يَدٰاكَ وَ أَنَّ اللّٰهَ لَيْسَ بِظَلاّٰمٍ لِلْعَبِيدِ (انفال: 51)

اين كيفر به خاطر چيزى است كه دست‌هاى شما پيشاپيش فرستاده‌اند و خدا بر بندگان ستم نمى‌كند.

مسلّماً همه گناهان انسان با دست او انجام نمى‌گيرد، بخشى با چشم و بخشى با گوش و برخى با زبان و همچنين... ولى قرآن همه را مجازاً به دست نسبت داده است، چون عضو فعال در انسان، دست او است و گناه، منسوب به خود انسان است.