173 بيتالحرام و نظير آن هم در معناى قيام در شهرالحرام مىآيد؛ چه، شهر حرام نيز مايه قوام مردم است، و خداوند، در آن ايام، جنگ را تحريم نموده و جان و مال و عِرض آنان را از دستبرد دشمن ايمن كرده، در نتيجه، به آنها فرصتى داده تا امور خود را اصلاح كنند. سخن كوتاه آنكه بيتالحرام و شهرالحرام و هرچه كه متعلق به آن است، از جهت باعثبودن بر قوام معاد و معاش مردم و منافعى كه براى مردم دارد، هر متفكرى را به شگفت درمىآورد. 1
12. كعبه، براى همه
قرآن كريم، كعبه را نخستين خانهاى مىداند كه براى مردم بنا نهاده شده است:
(إِنَّ أَوَّلَ بَيتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ) (آل عمران: 96)
نخستين خانهاى كه براى مردم (و نيايش خداوند) بنا نهاده شد، همان است كه در سرزمين مكه است.
پس، جهتگيرى كعبه، بهسوى مردم است و نيز سعادت دنيا و آخرتشان. كعبه سر در آسمان دارد و پاى در ميان مردم و حلقه ارتباط ميان ملك و ملكوت و مردمان و خداى مردمان است. كعبه در عين حال كه خانه خداست، خانه مردم نيز هست و فرود آمد تا ملك و ملكوت و معاش و معاد انسانها را سامان بخشد.
آيتالله طالقانى(رحمة الله) مىگويد:
پس از دوران صحراگردى و انتقال مردم به ده و شهر، هر خانهاى كه ساخته شد، و ديوارى كه بالا آمد، بخشى از زمين در ملك افراد و انحصار زورمندان درآمد و حصار فاصله و جدايى و امتياز پديد آمد، سپس كاخها و كوخها و خوى سركش و تجاوز و زيان خلق خدا. [امّا] اين خانه [كعبه]، نخستين