186تقصير نمايد،سعى او اشكال دارد و بايد آن را اعاده كند.

1.آيت الله اردبيلى:اگر پس از فوت موالات عرفه سعى را از سر بگيرد،صحيح است،وگرنه صحت سعيش محل اشكال است.

2.آيت الله جوادى و آيت الله سيستانى:اگر پس از فوت موالات عرفيه سعى را از سرگرفته باشد صحيح است.و اگر قبل از آن باشد اشكال دارد؛مگر آن‌كه جاهل قاصر باشد كه در اين صورت نيز صحيح است.

شك در صحت اشواط

*851.اگر بعد از فارغ شدن از سعى يا هر دورى،در صحت آن شك كند،اعتنا نكند.(امام خمينى و ساير آيات عظام)

-آيت الله زنجانى:اگر قطعۀ سابق متصل به قطعۀ مشكوك محرز باشد اعتنا نكند...و اگر بعد از تقصير و يا در حج بعد از ورود به طواف نساء شك كرده مطلقا اعتنا نكند.

شك در عدد سعى

*852.در شك بين 7و9 اعتنا نكند و اگر قبل مروه شك بين 7 و كمتركرد،سعى او باطل است.(امام خمينى و ساير آيات عظام)

-آيت الله زنجانى:اگر اطمينان دارد در ادامه سعى حجت شرعى پيدا مى‌كند و تعداد اشواط معلوم مى‌شود،سعى او صحيح است و اگر اطمينان ندارد سعى او باطل است.(خلاصه)

ادامه سعى با حال ترديد

*س 886.سعى او صحيح است.(امام خمينى و آيات عظام:بهجت،خامنه‌اى،سيستانى و نورى)