100آيةاللّٰه گلپايگانى رحمه الله و صافى: در صورتى كه اثرش تا حال احرام باقى مىماند بنا بر احتياط بايد خوددارى كند. (همان).
آيةاللّٰه مكارم: اگر قصدش ادامۀ زينت براى حال احرام باشد اشكال دارد. (همان).
زيورآلات
امام خمينى، اراكى(قدسسرهما)، خامنهاى، نورى و صانعى: اگر زيور، زينت باشد احتياط واجب ترك آن است، هر چند قصد تزيين نداشته باشد. امام: بلكه حرمت آن خالى از قوّت نيست. (م 391).
آيات عظام: خويى، گلپايگانى(قدسسرهما)، بهجت، تبريزى، صافى و سيستانى: پوشيدن زيور براى زينت بر بانوان محرم حرام است. (م 391). آيةاللّٰه سيستانى: و اگر به قصد زينت هم نباشد ولى زينت به حساب آيد احتياط واجب در ترك است. (همان).
آيةاللّٰه فاضل: اگر زيور زينت باشد بدون قصد تزيين احتياط مستحب ترك است، ولو عادت به پوشيدن داشته باشد. (همان).
امام خمينى و ساير آيات عظام: زيورهايى را كه عادت داشته به پوشيدن آن، لازم نيست براى احرام بيرون آورد، ولى نبايد آنها را به مرد حتى شوهر خود نشان دهد. (م 392 و 393)
آيةاللّٰه سيستانى: بنابر احتياط مستحب به محارم خود نشان ندهد(همان).