248لم يفسد بذلك حجه و لا كفارة عليه.

و ذهب أبو حنيفة إلى أنه مع النسيان يفسد الحج و فيه الكفارة، و هو أحد قولي الشافعي ¹.

دليلنا: الإجماع المتردد. و يجوز أن يعارضوا بما يروونه عن النبي (عليه السلام) من قوله: رفع عن أمتي الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه ²، و معلوم أنه لم يرد رفع هذه الأفعال و إنما أراد رفع أحكامها.

فإن حملوا ذلك على رفع الإثم و هو حكم.

قلنا: هذا تخصيص بغير دليل، على أن رفع الإثم عن الخاطئ مستفاد من قوله تعالى «لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ فِيمٰا أَخْطَأْتُمْ بِهِ» ³، و حمل كلامه تعالى على فائدة لم تستفد أولى.

مسألة
[131]
[لو قتل المحرم صيدا]

و مما انفردت به الإمامية: القول بأن المحرم إذا قتل صيدا متعمدا كان عليه جزاءان. و باقي الفقهاء يخالفون في ذلك ⁴.