156طول رسالت پيامبر اسلام(ص) و نيز در عصر امامان معصوم(عليهم السلام) تا سال 260ه .ق تبيين شد؛ بهطورىكه امروزه صاحبنظران و محققان اسلامى براساس آثار بهجا مانده از ائمه قادرند در تمامى ابعاد اسلامى جوابگو باشند و حتى در مسائل مستحدثه، يعنى مسائلى كه با پيشرفت علم و صنعت براى افراد جامعه مطرح مىشود، با الهامگرفتن از اصولى كه از ائمه رسيده است، حكم الهى يا دستكم وظيفه مكلفان را بيان كنند و بالاتر اينكه اگر زمينه تشكيل حكومت براى فقيه جامعالشرائطى فراهم آيد به بركت همين آيات و روايات، توانايى اداره آنرا خواهد داشت. 1
پس غيبت امام عصر(عج) منافاتى با تبيين احكام و آگاهى مكلفان بهوظايف خود ندارد.
فلسفه غيبت
سؤال دوم: فلسفه غيبت حضرت مهدى چيست؟
پاسخ: مسلم است غيبت براساس حكمت الهى صورت گرفته است و ما به همه اسرار آن آگاه نيستيم. «عبداللهبنفضل هاشمى» مىگويد شنيدم كه امام صادق(ع) فرمود: «براى صاحب اين امر (حضرت قائم) غيبتى خواهد بود كه گروهى به شك مىافتند». به امام صادق عرض كردم: «غيبت ايشان براى چيست؟» حضرت فرمود: «مأذون نيستيم كه علت آن را بيان كنيم». عرض كردم: «در غيبت امام چه حكمتى است؟» حضرت