179بعضى هم گفتهاند كه هرگز بيعت نكرد كه قول مشهور همين است. البته بيعت كردن، خللى بر مبانى ايشان وارد نمىسازد؛ زيرا اهميت دادن به مصالح دينى و اجتماعى مسلمانان چنين اقتضا مىكرد.
ما شيعيان، گاهى در پرتو عواطف و گاهى هم از دريچه حقيقت ناب دين، به مسائل نگاه مىكنيم. على عليه السلام هم اگر بخواهد براساس عواطف و احساسات به اتفاقهايى كه براى خانوادهاش رخ داده است بنگرد، حاضر نيست چنين افرادى را كه رفتار ناشايستى با او و خانوادهاش داشتهاند، ببيند. ولى به خاطر مصالح اسلام و جامعه اسلامى با آنها كنار مىآيد؛ بر اين اساس، در مواردى با آنها همكارى كرد و با آنها زندگى اجتماعى مسالمتآميزى داشت.
اشكال چهارم
چرا در سقيفه به حديث غدير و منزلت و مانند آنها تمسك نشد؟
پاسخ: بايد توجه داشت افرادى كه در سقيفه حضور داشتند، شاخصهاى خاندان اهلبيت يا اصحاب، موالى و علاقهمندان و پيروان اهلبيت نبودند. مجموعه حاضران سقيفه، افرادى همچون خليفه اول، خليفه دوم و سعد بن عباده بودند كه سعد بن عباده را هم بعداً بهخاطر مخالفتهايش به قتل رساندند و مرگ او را به گردن جنّ انداختند و از قول اجنه در اين خصوص شعر سرودند:
قد قَتْلنا سيد الخزرج سعد بن عباده
و رميناه بسهمين فلا تخطئ فؤاده
داستان آن در كتابهاى تاريخى آمده است، امام على عليه السلام ، عمار، سلمان، ابوذر، مقداد، خباب، زيد بن ثابت يا ابنعباس هم حضور نداشتند كه احتجاج كنند.