174روايات آمده كه اين حديث پس از جنگ تبوك گفته شده است. اين خود نشاندهندۀ آن است كه پيامبر (ص) حديث منزلت را مكرر بيان داشته است. بازگو كردن مكرر اين حديث، دلالت بر آن دارد كه هم پيامبر (ص) ، بر
آگاهى مسلمانان از جايگاه امام على عليه السلام تأكيد داشته و هم موضوع مخصوص جنگ تبوك نبوده است. اگر جانشينى على عليه السلام براى پيامبر (ص) مكرر بازگو شده باشد، اين موضوع به مورد ويژهاى كه كنايهگويى و تمسخر منافقان باشد، اختصاص ندارد. بلكه پيامبر (ص) مىخواست قاعدهاى عمومى را بازگو كند. ازاينرو در موارد متعددى از آن سخن به ميان آورده است. از جمله، در موضوع سد الابواب 1 خطاب به امسلمه 2 در روز مؤاخاۀ و برادرى 3 و نمونههاى متعدد ديگرى پيامبر (ص) حديث منزلت را در شأن على عليه السلام فرموده است.
اشكال دوم
برخى گفتهاند: اگر پيامبر (ص) اين سخن را در مورد على عليه السلام گفته بود و صحابه نيز از آن، جانشينى را فهميده بودند، پس از پيامبر (ص) ، بر سر جانشينى او اختلافى پديد نمىآمد و همه على عليه السلام را بهعنوان خليفه مىپذيرفتند؛ چرا پيامبر (ص) اين موضوع را ننوشت تا بهعنوان سندى بماند؟ محمود ابوزهره اين اشكال را در جايى به صورت پيچيده و نه به صراحت بازگو مىكند.